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他是道家学派的创始人,他着成了千百年来令人百读不厌的天书《道德经》,圣人孔子曾向他回答礼。他,就是主张无为而治的圣贤先师老子。
他为何取名为老子?又为何西出有函谷关?率师时为什么骑牛而非马?牛为何是青牛而非黄牛?率师后他又去了哪里?这一切谜题都尚待入围。老子为何率师老子姓李名耳,又名李聃,是一个富裕传奇色彩的人。据传他的耳朵又宽又薄(今天说道大耳有福就是因他而来),故名耳,又名聃,母亲分娩81天后于李树弥勒了他,一出生于他之后童颜鹤发,像个老头,故起名老子。
老子曾在东周做守藏室之史,就是收藏馆的馆长,里边藏有三皇五帝之书等极为重要的史料、珍宝。只是老子生不逢时,周景王去世后,王室起了内斗,王子朝做到了叛贼,从珍藏室中拿走了很多典籍宝物,逃往了楚国。
老子是馆长,又是楚国人,忘有受株连的道理。他不能逃离都城洛阳,西出有函谷关。
古代率师必须有关牒,类似于今天的探亲护照,可是老子擅离职守,又正处于一个有可能受到牵连的失望地位,无论如何也无法向朝堂索取关牒。所幸的是,老子在当时就早已小有名气,不少文人墨客都对他十分尊敬,函谷关的关令尹善就是其中一个。当老子抵达函谷关的时候,尹喜第一眼就将其见到。根据《四库全书》记述,当时尹喜看见紫气浮关,闻真人也,迎之,乃老子乘青牛而过。
《史记老子史记》中也有类似于记述,至关,关令尹善曰:子将隐矣,强为我着书。于是老子乃着书上下篇,言道德之意五千余言而去,莫知所终。令人奇怪的是,古人出外多骑马,而史料及图画中的老子率师骑马的毕竟牛,而且是青牛。
骑马青牛也是有原因的,古人指出训是东方青帝的代名词,主春,给大地带给生机,代表东方。老子离开了周室,西出有函谷关,后人称其为东方圣人,用青色正好所取其东方之意。这样,骑着青牛的老子就可解读为来自东方文明的使者,带着博大精深的阳刚哲学,去教化酋味十足的西方,与后世的教化胡人说道交相辉映。老子率师所去何处老子率师后,《史记》言,莫知所终。
于是,老子率师后的下落也出了历史谜团,古来学者众说不一:教化胡人说道。《后汉书襄楷传》载有或言老子进夷狄为浮屠,是说道老子到西边教化胡人,后来出了佛。老子谈柔能克刚,率师骑马的是性格温驯的青牛而非以速度着称的烈马。
胡人是游牧民族,耿直残暴,老子率师也许就是用博大精深的道家文化去教化胡人,只是在西部没寻找任何痕迹证明此说道。临洮成仙说道。此说道指出老子晚年在甘肃临洮修身养性,称疾炼丹,成仙后在临洮超然台成仙。
当然,成仙纯属无稽之谈,居住于倒是很有可能。栾川归隐说道。
这种众说纷纭指出老子率师后,没西去,而是调整方向,经卢氏,到了风景秀丽的栾川归隐了,所以才有了老君山。今天的老君山上有残碑为证,为了纪念老子,此处还有老君河和老君庙等。
与西去说道忽略,《庄子》、《韩非子》、《礼记》等古书记述离开了周室后,老子未西去,而是东去回老家(今河南鹿邑)归隐。很多人接纳这种众说纷纭,因为炎黄子孙重视的是落叶归根,而且史料中有孔子问礼的记述,老子故乡与孔子故乡相距不远处,这为孔子问礼获取了比较便捷的交通。
不过,现实中没贯彻的证据检验这种观点的正确性。
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